看这张图，不少同学会忍不住质疑：玄奘真实不懂地舆吗？明明去印度取经，似乎有更近的路子可走，为何他偏巧遴选绕一大圈，走上那条弯曲漫长的谈路？ 其实，放在唐朝阿谁时间，思要从中国抵达印度，玄奘绕谈中亚并非惟一遴选。其时还存在两条可行路子：一条是从西南的云贵高原一齐穿行，再绕谈缅甸直达印度；另一条则是从广州乘船沿海水路前去印度。

比较之下，从长安启航，沿玉门关干涉中亚，再南下印度的陆路，是一条较为锻真金不怕火的路子，也即是咱们熟知的丝绸之路。自西汉绽放以来，这条路子就时常有宇宙各地商东谈主交游，长安也因而荣华。但锻真金不怕火并不料味着安全，据学者统计，从公元三世纪到八世纪的五百年间，共有160多位僧东谈主徒步前去天竺修业佛法，仅42东谈主祥瑞记忆，其余大多死于别国异域。 值得提防的是，玄奘西行的观念并非单纯取经，大发官方网站(Dafabet) 而是求真本源，商酌佛法的真谛。自达摩祖师南北朝时辰传入中国后，印度僧东谈主执续来华，带来了多数佛经。联系词，由于不同期期传入的佛经存在各异，导致梵学发展受阻。玄奘恰是在这种配景下dafa大发手机版app，唐突踏上商酌佛法真谛的漫漫征程。 玄奘路过的许多国度齐信奉释教，当然对他礼遇有加。举例，他到达高昌国时，国王接力遮挽，但愿他假寓；一起繁密寺庙亦然他拜谒的对象，每到一处，他齐会停留蓦然，与当地高僧申辩佛法。抵达印度后，玄奘更是环游印度各大知名寺庙，将能去的处所逐个探问，因此西行之路显得弯曲间接。 当他启动复返大唐时，行程彰着裁汰，用时也少了许多。这标明返程的迫切和明确指标。玄奘不仅将一起表象与所见所闻纪录成《大唐西域记》，还整理了十余年的佛经商酌心得，回到长安后创立了法相宗，为中国梵学史册写了浓墨重彩的一笔。